RESONANCIAS
	Joan Martín Grimau
	+ de Joan

Luz y ramaje urden sombras
como cuerdas resonando en el presente
de un silencioso y remoto pasado
cuando, visceral,
la aurora encendió su crisol
en este lugar: Yunque de Zarzas.
Zarandeados por los vientos de la Historia
los zarcillos de aquella otra,
también Zarza, cuyo arder es no cesar.
.
Escuchad lejanía
en textura de terrosos rasgos
con pretérito de ramas
en utensilios transformadas.
.
Agudizad los oídos,
acercad a la tierra vuestros sentidos:
caen semillas como notas lluvias
esparcidas sobre las rocas desmenuzadas,
por naturaleza, muertas.
.
Pero sobre todo deleitaros,
deleitaros en los rumores,
en los ondulantes rumores
a trigo limpio.
.
A las águilas pedidles
en préstamo sus alas.
Ceñid las espigas del tiempo
en la gavilla de un instante
y veréis como se abre en flor
este pueblo Mora Troquelada, en granito.
Moradas humildes hechas con escarpas
y estallidos de palomas blancas.
Encrucijada de brisa y vendavales
clavados, calmados en un suelo duro Duero.
.
También aquí, como en los pilares
del alma, se pueden tornar
- brisa, viento, duro suelo y duelo -
aliento para caños con palabras agua
portadoras del tiempo,
aquí cántaro hecho
con mezcla de granado trigo y palpitar de ganado;
batiendo, corazón humano
en la era de ser, uno,
latido eterno, entero.

Oteando, todos,
entre líneas de voz y lenguaje,
un canto que rodando
entrañe un tiempo
que no sea ya más,
para nadie, dejarse engullir.
__________________
Dedicada a Alfredo* que en una ocasión corrió ( junto con uno de sus hermanos), y adivino que con ternura, a avisar a mis hijas y a mi sobrino para que presenciaran el nacimiento de un corderito. J. M. G.
*Alfredo Hernández Sendín falleció trágicamente el pasado mes de noviembre 2003 (d.e.p.)

(Villancico popular)

Ardía la zarza y la zarza ardía
y no se quemaba la Virgen María.
Ardía la zarza y la zarza ardió
y no se quemaba el Hijo de Dios.

Esta noche nace el Niño
y mañana le bautizan.
El dia la Candelaria
sale con su Madre a misa,
sale con su Madre a misa.

Ardía la zarza y la zarza ardía....

En un portalito pobre
cubierto de telarañas,
nació el Redentor del mundo,
Padre de todas las almas,
Padre de todas las almas.

Ardía la zarza y la zarza ardía
y no se quemaba la Virgen María.
Ardía la zarza y la zarza ardió
y no se quemaba el Hijo de Dios.

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ZARZAMORA CON EL TRONCO GRIS

Federico García Lorca (1898 - 1936)

Zarzamora con el tronco gris,
dame un racimo para mí.

Sangre y espinas. Acércate.
Si tú me quieres, yo te querré.

Deja tu fruto de verde y sombra
sobre mi lengua, zarzamora.

Qué largo abrazo te daría
en la penumbra de mis espinas.

Zarzamora ¿dónde vas?
A buscar amores que tú no me das.

F. G. L.

Es la tierra de Soria árida y fría.
Por las colinas y las tierras calvas,
verdes pradillos, cerros cenicientos,
la primavera pasa
dejando entre las hierbas olorosas
sus diminutas margaritas blancas.
La tierra no revive, el campo sueña.
Al empezar abril está nevada
la espalda del Moncayo
y en las quiebras de valles y barrancas
blanquean los zarzales florecidos,
y brotan las violetas perfumadas.

A. Machado, Campos de Soria

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CANTO A LA ZARZA

En La Zarza de Pumareda
hay buen trigo y buen ganado
y un agua muy cristalina
que de la fuente sacamos

Estribillo

La Zarza de Pumareda
que bonita se te ve
con la torre de la iglesia
y la del reloj también
y la del reloj también
y la del reloj también.

En el cielo manda Dios
en la tierra los humanos,
y en Zarza de Pumareda
nosotros los que mandamos.

La Zarza de Pumareda
que bonita se te ve .....

En Zarza de Pumareda
está el puente Robledino,
que lo tenemos de paso
con nuestro pueblo vecino.

La Zarza de Pumareda
que bonita se te ve .....

En La Zarza celebramos
Pascua de Resurrección,
con buen cordero y buen vino
y el hornazo que es mejor.

La Zarza de Pumareda
que bonita se te ve .....

En La Zarza de Pumareda
todos lo pasamos bien,
tenemos a San Lorenzo
y Las Madrinas también.

La Zarza de Pumareda
que bonita se te ve .....

Dolores Hernández

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Fuente "TEJONERA"

Fuente "Tejonera"

Gracias por tu visita, amigo-a. Quiero que sepas que siempre te estuve esperando; que soy tan milenaria como las rocas que ves sobre estas colinas, que aprendí a olvidar el ostracismo de épocas pasadas: encadenada a las zarzamoras y prisionera de la tierra que caía por la ladera.

He disfrutado de atardeceres inolvidables, gozando de la compañía que me prodigaban los trabajadores del pantano. Yo les daba el ánimo suficiente para superar los últimos repechos de regreso a sus casas.

No pienses que soy inmune al dolor. También sufrí la ira del destino aquel aciago dia del polvorín. Incluso ahora, algunas noches, cuando estoy sola, el viento me trae el murmullo de aquellos lamentos.

Y cuando ya me abrigaba otra vez la manta del olvido, tejida con una maraña de juncos y matojos, apareció Fernando, quien me aseó y orientó este caudal que ahora te ofrezco para que lo disfrutes como mejor te plazca.

Al caer la madrugada volveré a ser la amante hechicera de los que habitan en las tinieblas: jabalíes, zorros, ardillas y jinetas, entre otros. Y cuando llegue el nuevo día vendrán a mi vera: anónimos caminantes, ranas de San Antonio, pastores sedientos, amantes de besos robados y los pájaros que van de paso.

Porque yo, amigo-a, soy de todos pero no pertenezco a nadie y tan sólo pido a cambio de mi entrega el respeto necesario para seguir viviendo.

¡Buena suerte y feliz viaje!

Salvador Vicente Carretero

(Día el HORNAZO del 2006)

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ORÍGENES INDOCUMENTADOS

Hoy, primer día de este año, me ha dado por echarle una ojeada a la web de la Zarza. Hacia los orígenes históricos del pueblo, ha quedado orientada mi mirada, a la que he tenido que seguir, a través del artículo de José Alburquerque, en un acto de lectura.

A veces las palabras son como guijarros lúdicamente lanzados desde el continente de un texto, hacia las corrientes contenidas en cascada a diferentes niveles de profundidad de quien lee. Entonces escribir es describir, describir la remoción y mezcla de la diversidad de partículas que el paso de los guijarros provoca en desordenadas corrientes y remolinos (de los que también hay que dar cuenta); partícula y guijarros que luego, con el reposar despreocupado de la lectura, seguro que acaban por posarse ordenadamente en estratos de creciente profundidad, y eso según el peso específico de cada palabra (si es que estas palabras contienen algún peso de pensamiento).

He aquí algunos guijarros que yo he encontrado en el texto de Alburquerque: Tierra de Nadie, que aparece una y otra vez, en el artículo. Y este mi remolino en mezcla de sentidos: Tierra de Nadie, igual que de Nadie es la Tierra toda; donde no debería caber otra frontera que la mental para delimitar entre identidad y propiedad. ¿De quien la Tierra? ¿De nadie? ¿Luego de identidad, nada de nada? Sí, identidad, sí: la de pertenencia a un lugar porque es más lo que, y sobre todo como lo, ofrezco que lo que recibo. Y a ser posible antes que este Mundo se convierta en un auténtico y absurdo desierto estratégico y nada más que esto.

Otras piedrecitas lanzadas del texto a mi río: Zarza y, quitándole la monda a Pumareda, Manzana. En el corazón de los orígenes, es decir en los Astures llegados, en sus corazones, estaría lo dulce de su tierra de origen, lo festivo y sano: Tierra de Manzanas. Manzanas que por llevarlas en su corazón aquí también las vieron, así que en lugar de un aquí impersonal, sustituyeron aquí por Pumareda. Y en la tierra de llegada, tierras puestas al margen: zarzas; zarzas que habrían de desbrozar, y también gustar su humilde fruto. Y así hicieron.

Y ¿por qué no intentar ver al trasluz, al espíritu; el ánimo, a aquello que debería animar a los primeros pobladores estables de este lugar? En su corazón estaba la Tierra que dejaron: Pumareda. Y a las puertas de ese su mismo corazón, encontraron el fruto propio de este lugar: las zarzas. Y ensamblando (que es la mejor manera de poner, cuando ello es posible) le pusieron: Zarza de Pumareda.

Joan Martín Grimau (Enero 2007)

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LAS MORAS

En las zarzas tipográficas constituidas por el poema, junto a un camino que no lleva fuera de las cosas ni al espiritu, ciertos frutos están formados por una aglomeración de esferas que una gota de tinta llena.

Negros, rosas y caquis juntos en el racimo, ofrecen el espectáculo de una familia arrogante con sus diversas edades, más que una viva tentación de recogerlas.
A la vista de la desproporción de las pepitas en la pulpa, los pájaros las aprecian poco, tan poco en verdad retienen cuando del pico al ano los atraviesan.

Pero el poeta, en el curso de su paseo profesional, con razón las toma como ejemplo. "Así, se dice, culminan con éxito en gran número los esfuerzos pacientes de una flor muy frágil, aunque defendida por un áspero enmarañamiento de espinas. Sin muchas otras cualidades - moras (1), están perfectamente maduras-, como se hace también este poema."

(1) Parece, al leer el poema sin traducir, que mûres (moras) es también palabra para maduras.

Francis Ponge - (Enviado por: Joan Martín)

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OJOS DE PUENTE

	Ojos del puente Robledo. Hago que escuchen más allá de su silencio; que escuchen el clic del opturador de la cámara y se reconozcan en la imagen de este espejo fotográfico. Ojos de un puente que orilla dos términos y que en su ser de fotografía se transforma, como todo ser fotografiado, en puente que une la mirada de la ladera presente con la otra sentida vertiente, la del pasado. Transitan, es claro, sentimientos, recuerdos y vivencias en ambos sentidos; a condición de que no sean dinamitadas con el sutil y silencioso explosivo del olvido las orillas del pasado.
	Joan Martín Grimau (Marzo 2007)
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